to Whom all the praises be

Allah swt is our Rabb. He is The Sustainer, Cherisher, Provider, Protector. He is The Most Powerful, The Most Magnificent, The Most Gracious, The Most Merciful. He is Alone. He has no partners. He alone is The Creator. Anything else other than Him is creation. He is completely free of any needs. But the creation is completely in need of Him. When there was nothing there was Allah, when there will be nothing there will be Allah. Allah swt is sustaning everything; the fish in the ocean, the animals in the jungle, the birds in the sky. Allah created the clouds, and He Himself sends down the rain. Allah created the cows, and He Himself provides the milk. He can give rain without the clouds, He can give milk without the cows. He is The All-Knowing. Nothing escapes His knowledge. He knows when a black ant is creeping on a black rock in the darkest of night. He knows when a leaf is falling off in the darkest of the jungle. He knows when two tiny grains of sand are rubbing against each other at the bottom of the ocean. He gives shame, He gives fame. He gives success, He gives failure. He is in control of the hearts. If the entire humanity submitted to/turned away from Him, it will not increase/decrease His rank even by a bit. If the first and the last among us, all the Jinn gathered in one place, and every one of us asked from him, and He granted every single thing that we'd asked, His treasuries will not decrease even by a drop of water. If all the trees were made pens and the oceans were made ink, added another seven oceans on top of that, we will never be able to write down all the bounties of Allah. The angels can count the drops of rain that have befallen the earth, but they cannot count the bounties of Allah. If the entire world gathered in one place to benefit/harm a person, without the Will of Allah it will not happen. It is not "Allah CAN do everything," but it is "Allah who IS doing everything."

“The seven heavens and the earth and all that is therein, glorify Him and there is not a thing but glorifies His Praise” (Al-Isra’ 17:44)  Image courtesy of lettertomyoldself.tumblr.com

This is what is contained in Lailahaillallah. It's not merely a sentence, it's a conviction of the heart. It is not just to be said on the tongue, it is to be inculcated in the heart. This kalimah is so precious that, if it was put in one pan of a scale, and the seven heavens and the seven earths were put in the other, Lailahaillallah will outweigh everything on the other side. If a person recites this kalimah with sincerity, a pillar holding up the 'Arasy (Throne) will start shaking, and it will not stop until the sin of the reciter is forgiven. If a person dies believing sincerely in this kalimah, he is entitled to Jannah.

p/s: May Allah give me and you the taufiq to bring the reality of this kalimah in our hearts. Please pray for me, I'm weak.

usaha dakwah & tabligh

Ustaz Muhammad Qosim At-Timori menukilkan asas-asas usaha dakwah seperti yang terdapat di dalam buku Panduan Khuruj Fi Sabilillah 2003.

Asas-asas Usaha Dakwah dan Tabligh

1. Usaha melalui individu atau usaha berjemaah dan bukan usaha ijtima' besar-besaran (organisasi, persatuan etc.) Usaha dakwah ini tidak mengandalkan bayan atau ceramah atau kefasihan dalam berbicara akan tetapi kerja, zuhud. Inilah usaha yang mesti dikerjakan oleh setiap individu, atau mesti dilakukan dalam berjemaah. Kebiasaannya dalam sebuah persatuan, hanya yang mempunyai jawatan biasanya melakukan kerja manakala ahli-ahli lain hanya mengikut tanpa memainkan peranan tertentu.

2. Usaha melalui hati dan bukan pemikiran. Sejauh mana hati kita menangis, sejauh mana hati kita risau atau sejauh mana terbakarnya hati, atau sejauh mana risau runsingnya hati, bukan bagaimana pemikiran kita bekerja, atau bagaimana pemikiran kita membuat rancangan, atau bukan bagaimana pemikiran falsafah yang tinggi untuk mendapatkan idea.

3. Usaha melalui qadam dan bukan kalam. Asas usaha ini adalah pergerakan kaki dan bukan penamu. Sejauhmana kaki kita bergerak, sejauh mana kita bergerak melalui kaki-kaki kita. Sebab kita mesti pergi kepada khalayak ramai. Mereka yang sudah datang ke masjid mereka mencintai agama. Sedangkan mereka yang belum datang ke masjid belum mencintai agama. Oleh kerana itu maksud dakwah adalah untuk orang-orang ini. Jemaah yang sudah datang ke masjid kita beri ta'lim. Usaha ta'lim dengan duduk dalam majlis. Akan tetapi dakwah dengan terjun ke bawah, kita pergi dari manusia ke manusia, dari rumah ke rumah, maksudnya sejauh mana kita bergerak dengan kaki-kaki kita, kerana kerja ini bukanlah kerja 'sasterawan'. Kita harus berenang dalam lautan manusia, menyelam dalam laut dan mendapatkan mutiara-mutiara. Kita berusaha mendapatkan sedemikian orang yang dapat menerima fikir iman dan amal.

4. Usaha melalui Jan dan bukan Mal, usaha melalui diri bukan harta. Mal (harta) adalah keperluan bagi kita, mal untuk kesenangan kita. Sebagai umpama: jika kita hendak menghafalkan surat Fathihah, apakah kita mesti membelanjakan ratusan ribu atau jutaan ringgit untuk menghafal? Tentu tidak! yang diperlukan adalah masa dan kesungguhan. Kerana itu tasykil (ajakan) kita adalah orangnya bukan wangnya atau hartanya. Apabila kita hendak mentasykil, seseorang katakan bahwa "kami perlukan diri tuan dan bukan wang tuan".

5. Dengan tawadhu dan bukan aninah. Asas usaha dakwah adalah merendah diri dan bukan sombong atau membanggakan diri. Sombong adalah sifat syaitan. Kita mesti merasa tidak ada apa-apa. Saya ini kecil. Kita mesti merendah diri. Sebagaimana pohon apabila sarat dengan buahnya maka ia menunduk. Atau seperti timba apabila hendak menimba air, maka harus direndahkan. Demikian pula apabila kamu mahu menundukkan hati maka kamu akan dapat buat usaha dalam semua kalangan masyarakat, jika tidak kamu akan mengalami berbagai kesulitan.

6. Dengan damai dan bukan perang (bermusuhan). Kita mesti berdamai dengan semua orang baru kita akan dapat buat usaha.

7. Usaha melalui ittihad dan bukan ikhtilaf. Asas usaha dakwah adalah kesatuan dan bukan perbezaan. Kita berusaha menjauhi sebarang perbezaan. Banyak perkara yang dapat kita cari yang membawa kepada persatuan. Jika kita hendak menyatukan umat, maka seboleh mungkin jauhkan hal-hal yang membawa kepada perpecahan.

8. Usaha melalui mesyuarah dan bukan melalui dictatorship. Mesyuarah adalah mengambil syor (cadangan) atau pendapat sebelum membuat keputusan. Apabila sudah diambil keputusan maka semua bersifat sami'na waato'na. Keputusan dibuat oleh amir, bukan berdasarkan undian majoriti. Seorang diktator tidak memerlukan mesyuarah, tidak memerlukan pendapat orang lain. Dalam perkara-perkara kolektif yang berkaitan ummat, maka mesyuarah adalah sangat penting. Mesyuarah itu perintah Allah dan sunnah Rasulullah.

9. Amru bil ma'ruf dan bukan nahi 'anil munkar. Asas usaha dakwah kita adalah yad'una ilakhair, menyeru kepada yang baik. Sebagaimana enam sifat kita semua ma'ruf. Apabila gelap maka adakanlah lampu. Apabila amal yang baik hidup maka amal-amal buruk akan pergi. Ketika muadzin melaungkan adzan, apa yang ia serukan? Ia tidak membuat larangan-larangan atau jangan buat ini atau itu. Dengan demikian usaha dakwah kita ialah mengajak manusia: Hai saudara! marilah ke masjid, mari duduk ta'lim, mari hadir dalam mesyuarah, mari duduk dalam majlis, mari ikut jaulah, mari ikut keluar khuruj di jalan Allah, inilah dakwah kita. Bayi yang baru lahir memerlukan ASI (Air Susu Ibu) yang segar dari ibunya bukan daging dan buah-buahan.

10. Usul dan bukan Furu. Asas usaha dakwah kita adalah usaha atas akar dan bukan cabang-cabangnya.

11. Qulyah dan bukan Juz'iyah. Hal-hal yang bersifat universal, hukum-hukum yang umum akan diterima oleh semua orang, tetapi berhati-hati kerana diantaranya terdapat banyak masalah yang membawa kepada khilafiah. Sebagai contoh: mengajak kepada solat dapat diterima oleh semua orang, tetapi perbahasan solat secara detail terdapat masalah masail.

12. Ijmal dan bukan Tafshil. Ijmal ertinya singkat, tepat, pendek dan bukan tafsir ertinya huraian-huraian secara panjang lebar, penjelasan, perbahasan secara mendalam. Usaha dakwah adalah declaration (keterangan atau maklumat), kerana itu mesti pendek, tepat dan ringkas.

13. Tamsir bukan Tanfir. Tamsir ertinya khabar gembira dan bukan tanfir ertinya khabar buruk, kebencian. Dalam usaha dakwah ini kita sampaikan khabar gembira. Memberitahu keutamaan-keutamaan, pahala-pahala, fadhilat-fadhilat, menyampaikan perkara-perkara yang manis, supaya semua orang dapat menerimanya. Jangan kita mengkritik, menyakiti perasaan orang lain dan kita mencerca atau melukai.

14. Istidar dan bukan Ishtihar. Istidar maknanya secara senyap-senyap dan bukan Ishtihar ertinya propaganda dengan publisiti untuk mempamerkan kehebatan. Maulana Ilyas rah.a berkata: "Sekiranya usaha ini telah berjalan 1000km pun tetapi kita mesti merasa masih pendek." Usaha ini adalah kerja kerohanian yang berkaitan dengan iman yakin, dan ikhlas. Sifat-sifat ini ada di dalam hati dan bukan untuk kemahsyhuran.

15. Akhirat dan bukan Dunia. Setiap orang berfikir untuk memperbaiki kehidupan dunia mereka, sebaliknya, semua nabi memberitahu manusia tentang kesenangan akhirat. Setiap orang berfikir bagaimana dunia saya dapat lebih baik, sebaliknya, Da'i berfikir bagaimana akhirat saya menjadi lebih baik.

Wallahu a'lam.

Sumber: karkuzaridakwahiman.blogspot.com

kenapa perlu buat dakwah?

I found this post very enlightening..it's short yet concise..it answers the question above pretty well..things just clicked when I read it through..hope you'll find it helpful too..=)

***************

SEORANG Mufti ditanya, “Dakwah ni apa hukumnya tuan mufti, fardhu ain ke fardhu kifayah?”. Mufti bagitau,”Dakwah ni bukanlah fardhu ain atau fardhu kifayah”, Habis tu apa hukumnya tuan mufti??” .”Dakwah ni adalah ‘maksudul hayah’ (maksud hidup) dan mengatasi daripada fardhu ain dan kifayah. Maksud hidup ummat akhir zaman ini dihantar oleh Allah kepada seluruh umat manusia, iaitu untuk mengajak kepada ma’ruf (kebaikan) dan mencegah yang mungkar (kejahatan). Kebaikan yg macamana?, segala bentuk ketaatan kepada allah dan sunnah nabi saw. Kejahatan yg macamana?, seluruh perkara yg bertentangan dgn ketaatan kepada Allah dan sunnah nabi saw.
(dipetik dari Bayan Mokhtar TS,jemaah 10 hari masturat Sri Petaling).

SYAITAN takut dgn org yg buat dakwah, tapi syaitan tak takut dgn ibadat2 kita. (Mafhum Hadis Nabi SAW lebih kurang) Seorang yg azan, syaitan akan lari kebelakang dengan terkentut2 jauh sehingga tidak kedengaran lagi suara azan. Siapa sahaja yg azan, tidak kira orang muda atau tua, berpelajaran atau tidak, cantik atau hodoh, miskin atau kaya,kanak2 atau dewasa, asal laung saja AZAN ‘ALLAHU AKBAR…..ALLAHU AKBAR….’ Terusssss syaitan lari bertempiaran… tapi bila kita mula angkat takbir ‘ALLAHU AKBAR’ syaitan datang semula utk cuba rosakkan solat kita…LAFAZ yang sama,ERTI YANG SAMA tapi atas maksud yg berbeza. Lafaz Allahu akbar dalam azan merupakan dakwah, malah azan itu sendiri merupakan dakwah yang sempurna, dan lafaz Allahu akbar dalam solat adalah lafaz utk ibadat. Maka, syaitan datang utk membisik-bisikkan sesuatu di telinga dan timbul rasa was2 sehingga teringat itu dan ini, akhirnya lupa rakaat dalam solat…
(dipetik daripada Bayan Jemaah Jeddah Mekah yang keluar di Indonesia, mutarjim oleh Maulana Harun)

Ulama bagitahu semua orang boleh buat dakwah walau siapapun dia. Namun dalam ibadat perlu pada ilmu, terutamanya ilmu masail/hokum ahkam agama kena belajar dengan ustaz/guru2 yang mursyid. Ulama bagitahu, Allah gunakan perkataan ‘kuntum khoiru ummah…”kamu semua adalah sebaik2 ummat…” menunnjukkan semua orang daripada ummat nabi saw adlaah bertanggjung jawab walau apa keadaan dia sekalipun utk amal dan sebarkan agama allah. Tidak kira lelaki,wanita,terpelajar,buta huruf,tua muda,miskin kaya,di desa di kota,siapa sahaja bertanggung jawab atas perkara ini, iaitu (berdakwah) utk mengajak pada kebaikan dan mencegah kemungkaran’.
(dipetik dari Bayan Maulana Harun dan Bayan Mokhtar TS,jemaah 10 hari masturat Sri Petaling)

Dakwah begitu tinggi di sisi Allah. Dalam Quran, apabila Nabi sulaiman minta kerajaan yang tidak pernah dimiliki oleh sebelum dan selepasnya, Allah terus bagi kerajaan kepada Nabi Sulaiman dalam ayat yg seterusnya tanpa banyak soal kerana nialai dunia tidak ada apa2 di sisi Allah. Tapi apabila Nabi Musa minta Allah Jadikan sepupunya Harun Sbg Nabi utk Bantu beliau berdakwah kpd firaun, Allah telah ungkit satu persatu tentang bantuan2 Allah kpd beliau sebelum Allah pilih Harun sebagai Nabi. Allah telah ungkit sejak nabi musa dihanyutkan di sungai, dipelihara oleh firaun musuhnya sendiri dalam istana firaun,sehinnga Musa lari dari mesir kerana menyebabkan seorang qibti dibunuh barulah Allah tukar perintah “idzhab” kepada “idzhabaa” iaitu “pergilah kamu berdua (musa as dan Harun as) kepada firaun.. dalam ayat yg seterusnya”
(Dipetik drpd Bayan Maulana Rahmat (Bahasa Urdu), mutarjim Maulana Azhim Sri Petaling)

Credits to the original site: USAHA ATAS IMAN

qualities of sahabah: one

Assalamualaikum

I was thinking about what to put up as my latest entry, and "the six qualities of sahabah" came to mind. So..lets do a quick muzakarah on it. =)

Allah swt has placed the success and happiness in this world and the hereafter in the complete religion. The complete religion is the religion brought by Prophet Muhammad saw, but at this time people still don't have the strength and ability to practice the religion completely. The companions of Prophet Muhammad r.hum had succeeded in practicing the complete religion because they had sublime qualities in their life. These are essential points in Islam, prescribed by our masyaikh (scholars) which if we can incorporate into our life, will make it easy for us to practice the entire Deen. These qualities are not the complete Deen, because the complete Deen is contained within The Holy Quran and the hadith of the Prophet saw. But by bringing these qualities in our daily life, practicing the rest of Islam will be easy for us insyaallah. So, the six qualities are;

Firm belief in the kalimah La ilaha illallah muhammadur rasulullah

Solah (prayers) with full devotion & concentration

'Ilm ma' dzkir (knowledge with remembrance of Allah)

Ikramul muslimim (serving muslim brothers)

Tasihun-niyah (purity of intention)

Tafriqul Auqot (sparing time for deen)

1) Firm belief in the kalimah La ilaha illallah muhammadur rasulullah

This sentence is the kalimah of iman (faith). If there is an effort of iman, our iman will increase, but if there is no effort on iman then our iman will go down or even damaged. Each act of worship ('amal) will be accepted when it is based on iman. Iman is a force that can drive a person to obey the commands of Allah swt, by the way of Prophet Muhammad saw. If there are defects in the 'amal, they may be pardoned directly by Allah or through intercessions (syafaat.) But if there are defects in iman then Allah swt will not forgive. The confession of iman is uttered on the lips but reality is found in the heart. Minimum of iman is the iman that can drive a person to obey the commands of Allah SWT by way of the Prophet. Iman of the size of an atom will be rewarded ten times the world and everything it contains. Maximum of iman is the iman that is not affected by atmosphere and conditions.

How to acquire the reality of iman:

* Preach the importance of iman.
* When there is talk about iman, we listen with tawajuh (full attention.)
* Changing the worldly talks to the talks of iman.
* Pray to get the reality of iman.

When someone says the kalimah "La ilaha illallah muhammadur rasulullah" then he must remove all the beliefs in creations and materials, inserting the one belief in Allah swt and changing his life by way of the Prophet as whole.

When a person works on his iman consistently (with istiqamah), then his iman will get stronger and he will be able to perform all the commands of Allah swt and the sunnah (teachings) of Prophet Muhammad saw and at this time the religion in him is complete, and if he died before reaching the target of complete iman, then Allah swt will raise him with those people with complete iman.

Translated & edited from: original source

Wallahua'lam